Revista de Arqueología Histórica Argentina y Latinoamericana https://rdahayl.com/index.php/rdahayl Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina es-ES Revista de Arqueología Histórica Argentina y Latinoamericana 2344-9918 <p><strong>Aviso de copyright</strong></p> <p>Para evitar el plagio y el autoplagio, se debe enviar un documento firmado por los autores, junto con el manuscrito y material complementario, garantizando la originalidad y el carácter inédito del manuscrito. Todos los manuscritos recibidos y la información de evaluación son confidenciales, y el Comité Editorial se compromete a no revelarla a nadie más que a los involucrados en el proceso de evaluación, según la modalidad de doble ciego.</p> Un solitario “corral de Tehuelches” en el sudoeste de Chubut, Patagonia Central, Argentina. https://rdahayl.com/index.php/rdahayl/article/view/316 <p>En este trabajo se presenta el caso de una estructura de piedra de características únicas en esta región del sudoeste de Chubut (Patagonia central, Argentina) denominada por los pobladores locales como “Corral de los Tehuelches”. Con el objetivo de investigar sobre el origen de esta estructura, determinar las actividades que allí se realizaron y establecer su potencial función en el paisaje circundante, se realizaron trabajos de campo arqueológicos, búsquedas de referencias documentales y entrevistas a pobladores locales. Los resultados permiten postular la hipótesis de la existencia en el sudoeste de Chubut, para fines del siglo XIX y principios del XX, de circuitos de manejo de ganado mayor, respaldados por estructuras de piedra como en este caso, que se conectaban con las redes comerciales del norte de la Patagonia y Pampa.</p> Analia Castro Esnal Silvia Garcia Cecilia Pérez de Micou Derechos de autor 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-12-24 2024-12-24 18 1 10 30 10.55695/rdahayl18.01.01 Una exploración a la arqueología de la desaparición. El caso del centro de detención, tortura y desaparición Regimiento Puente Alto. https://rdahayl.com/index.php/rdahayl/article/view/309 <p>El Estado chileno ha desarrollado una política de ocultamiento basada en la destrucción e invisibilización de los centros de detención, tortura y desaparición utilizados durante la dictadura cívico-militar, como es el caso del Regimiento Puente Alto. En el marco del proceso de recuperación de este espacio, llevado a cabo por la Asociación Memorias en Resistencia Provincia Cordillera, se realizó una prospección arqueológica cuyos resultados fueron analizados mediante el uso de SIG, con el objetivo de identificar la presencia de restos arquitectónicos de las edificaciones originales del regimiento. Se identificaron los restos de al menos siete edificios presentes en los planos de 1973 y tres edificaciones que no estaban en dichos planos. La arqueología surge como una herramienta que permite abordar materialmente las prácticas de destrucción y ocultamiento de los espacios represivos, haciendo frente al negacionismo y aportando a la recuperación y visibilización de las memorias asociadas a estos lugares. Se propone la necesidad de una arqueología situada desde una praxis política y social a partir de una experiencia que surge desde una organización social y territorial.</p> Andrés Díaz Lomovasky Catalina Venegas Peña Nissin Arellano Buzeta Axel Caro Bustos Derechos de autor 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-12-24 2024-12-24 18 1 31 60 10.55695/rdahayll18.01.02 Paisaje prehispánico Puruhá de la microcuenca del río Guano en el siglo XVI (Andes del Ecuador) https://rdahayl.com/index.php/rdahayl/article/view/313 <p>El artículo muestra una lectura sistemática del paisaje prehispánico tardío de la microcuenca del río Guano en el siglo XVI (Andes Centrales del Ecuador), como un producto socio-cultural constituido por una red de interrelaciones dinámicas e interdependientes que las sociedades de la etnia Puruhá mantuvieron con la dimensión física (geográfica y ambiental), dimensión social (social, económica, política y cultural) y dimensión simbólica (ceremonial, funeraria e identitaria). Para ello, desde fuentes etnohistóricas se realiza una descomposición analítica-sintética del sistema socio-cultural que funcionaba en el paisaje de la microcuenca del río Guano, extrayendo contenidos históricos desde cada uno de los subsistemas analizados. Las sociedades puruháes encauzadas en sus propias necesidades y contingencias, se apropiaron, transformaron y dotaron a su paisaje de diversos significados socio-culturales. Los cuales, se mantuvieron funcionales hasta el momento del contacto con la conquista española en el siglo XVI, al mantener sus propiedades estructurales antes de que se imponga la matriz colonizadora del poder-saber-ser del viejo mundo. Esto demuestra que la etnohistoria puede adaptarse a nuevos marcos conceptuales como lo es el paisaje socio-cultural, en donde cada unidad espacio-temporal presenta interrelaciones propias de cada singularidad histórica.</p> Christiam Aguirre Claudia Patricia Maldonado Erazo Erica Estefanía Andino Peñafiel Diego Vacili Burbano Salas Derechos de autor 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-12-24 2024-12-24 18 1 61 89 10.55695/rdahayl18.01.03 Portada e índice https://rdahayl.com/index.php/rdahayl/article/view/339 Comité Editorial Derechos de autor 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-12-24 2024-12-24 18 1 1 5 Editorial https://rdahayl.com/index.php/rdahayl/article/view/341 Comité Editorial Derechos de autor 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2024-12-24 2024-12-24 18 1 6 9